ГОЛОВНА Новини ПРО ПРОЕКТ РЕДАКЦIЯ КОНТАКТИ 
Почтовая форма Карта сайта РУС

Архів матеріалів:

Листопад 2017 р.
ПнВтСрЧтПтСбНд
303112345
6789101112
13141516171819
20212223242526
27282930123
45678910

Посилання:

Официальный сайт Русской Православной Церкви / Патриархия.ru
Фонд «Православный Крым»

Нашi банери:

Проповіді Святішого Патріарха Кирила

4/11/2017

Патріарша проповідь у свято Казанської ікони Божої Матері після Літургії в Успенському соборі Московського Кремля

4 листопада 2017 року, в свято Казанської ікони Божої Матері (у пам'ять позбавлення Москви і Росії від поляків в 1612 році), Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил звершив Божественну літургію в Патріаршому Успенському соборі Московського Кремля. Після закінчення богослужіння Предстоятель Руської Церкви звернувся до віруючих з проповіддю.

Ваші Високопреосвященства і Преосвященства! Шановний Єгор Панасович Борисов, президент Республіки Саха (Якутія)! Дорогі отці, брати і сестри!

Сьогодні ми святкуємо особливий день і особлива з цим днем ​​пов'язана подія, про яку ви вже чули в проповіді. Скажу лише ще раз, що сьогоднішнє свято було засновано на честь перемоги над польськими загарбниками, які, скориставшись громадянської смутою на Русі, увійшли в Москву, в Кремль, окупували столицю і сподівалися окупувати всю країну. Але подвигом святителя Гермогена, Патріарха Московського, подвигом Мініна і Пожарського, подвигом нашого народу, що усвідомив всю згубність смути, ворог був вигнаний - спочатку з Китай-міста (це сталося 1 листопада 1612 роки), потім з Кремля, а вже 3 листопада польський гарнізон капітулював.

На честь перемоги, яка визначила подальший історичний розвиток нашої країни, і був заснований, за царя Олексія Михайловича, це свято на честь Казанської ікони Божої Матері. Саме ікона, виявлена ​​в Казані за часів царювання Івана Васильовича, стала символом цієї перемоги. Вона перебувала у військах Мініна і Пожарського, перед нею, поклавши на себе триденний піст, молилися ополченці. Духовно приготувати себе до вирішального бою, вони виступили і перемогли супротивника, звільнили Москву, а потім і всю Росію. І перемога стала можливою саме тому, що під проводом Казанської ікони Божої Матері був звільнений престольний град - Москва.

Незабаром відбулося обрання законного царя Михайла Федоровича Романова, і смута припинилася. Законна влада, розумна державна політика - все це послужило консолідації руського суспільства. У різний стана, не завжди збігалися інтереси, але, тим не менше, народ мав єдину мету - зберегти державу, зберегти Росію, не допустити ніколи більше смут, розділень, навали чужинців. Процес консолідації руського суспільства вивільнив величезні сили в народі, і почався прискорений розвиток всіх сторін життя Руської держави.

Чудово, що саме сьогодні в історичному Успенському соборі, який був свідком усіх згаданих подій, ми святкуємо 385 років з часу входження Якутії до Росії. Це стало прямим наслідком подолання смути, адже Західна Сибір стала частиною Росії ще при государі Івана Васильовича. Руські дійшли до Єнісею, на цих землях розвивалася державність, Росія приростала силою Сибіру, ​​але потім настала смута, і ніякого руху вперед більше бути не могло. Який міг бути рух, така робота з освоєнням сибірських земель, коли в Москві сидів окупант, який претендував на владу над усією Руссю? Але коли відбулося звільнення Росії, коли запанував законний цар, коли консолідувалися навколо законної влади все руське суспільство, тоді і відновилася, зокрема, діяльність з освоєння східних земель. У 1632 році на берегах Олени був заснований Ленський острог - місто, який ми сьогодні називаємо Якутській. Саме від цієї дати ми відраховуємо входження Якутії до складу Росії.

Сьогодні Якутія - це процвітаючий суб'єкт Руської Федерації, територія величезних розмірів і великих багатств. Мені доводилося кілька разів бувати в Якутії, і всякий раз, приїжджаючи туди, я бачу щось нове. Бачу, як розвиваються всі сторони життя, віддаю належне працьовитому, мирному, чистому душею якутському народу. Мені доводилося спілкуватися і з інтелігенцією, і з простими людьми, і я серцем відчув цю внутрішню доброту і сердечність. І як же ця доброта і життя за законом совісті відрізняється від життя багатьох людей, залучених в круговерть сучасної технократичної цивілізації! Маю велику надію, що інтенсивний розвиток Якутії, який зараз має місце, не спричинить за собою порушення природної чистоти духу якутського народу. Адже багато хто сьогодні потребує такого приклада, і я хотів би висловити свою подяку як главі Якутії Єгору Опанасовичу Борисову, керівництву республіки, так і владиці Роману і духовенству Православної Церкви в Якутії, які спільно працюють для того, щоб духовно зміцнювалося життя якутського народу, щоб економічний розвиток краю ніяк не зашкодило ні природі, Богом будівель, ні людським душам.

Турбота про людину, про його внутрішній духовний світ в епоху інтенсивного освоєння ресурсів, бурхливого розвитку науки і техніки стає завданням № 1. Адже мало витягти багатства з недр, - треба зробити так, щоб ці багатства не руйнували внутрішню духовне життя людини. Сам Господь сказав: «Важко багатому ввійти в Царство Небесне» (Мф. 19:23). Чому? Та тому що багатство дає людині можливість задовольняти будь-які свої похоті. Так людина втрачає життєві орієнтири, приводячи до загибелі і себе, і своїх близьких. Ми знаємо, що багатство може приносити велику користь, але може і втягувати в безодню страждань. Ось чому так важливо, щоб духовне життя не відставало від економічного і індустріального розвитку. Якщо ж цей розрив буде збільшуватися, то людина буде все більше і більше страждати. Власне кажучи, на що ж сьогодні націлена проповідь Церкви? Саме на те, щоб людина не страждала через свої гріхи, щоб віна не залучала себе в безодню страждань, щоб не відбувалася втрата життєвих орієнтирів, забуття моральних принципів, на яких покоїться людське буття.

Все це ставить дуже масштабні завдання перед Церквою, яка несе відповідальність за духовне життя людей. У зв'язку із сторіччям революційних подій в нашій країні і на телеекранах, і у пресі багато розмірковують про те, як же все це сталося, чому це сталося. Часто відповіді на це питання носять ідеологізований характер. Але якщо відкинути політичну кон'юнктуру і поглянути неупереджено, то ми зрозуміємо, що наші національні хвороби, що призвели до катастрофи століття назад, почалися не за рік, не за п'ять, навіть не за десять, а як мінімум за двісті років до 1917 року, - коли стали руйнуватися духовні основи життя нашого освіченого суспільства, так званої еліти. Люди почали втрачати внутрішній суверенітет, віддаючи свій розум і душу тому, що приходило ззовні, сприймаючи сигнали ззовні абсолютно некритично, підверстуючи під них свою віру, свій світогляд, що і призвело до втрати віри, до духовного та інтелектуального потьмарення.

Багато хто задає справедливе запитання: а що ж Церква? Чому вона не зупинила цей процес? У Церкви є відповідь: при видимому благополуччі Церква була по руках і ногах скута державою. Звичайно, держава була православним, цар був православним, але Церква була позбавлена ​​найважливішого - можливості говорити людям, не озираючись на владу, Божу правду про їх духовний стан, давати оцінку, з духовної точки зору, політичних процесів в суспільстві. Церкви було заборонено звертатися з таким посланням до людей, тому що главою Церкви був государ, і він говорив від її імені. Втрата Церквою можливості нести своє пророче слово в якійсь мірі сприяла тому, що все більше освічених людей переставали слухати голос Церкви, і коли в передреволюційні роки полум'яні проповідники стали звертатися до народу, то їх проповідь часто не виходила за стіни храмів.

Згадуючи про те, що трапилося сто років тому, ми думаємо про майбутнє нашої країни. Ось і сьогодні є певні сили в суспільстві, які не бажають, щоб Церква говорила правду своєму народові, щоб вона зверталася до людей з пророчим словом. Нам кажуть: замкніться за дверима своїх храмів і робіть там що хочете, але ви не маєте права звертатися до людей.

Ми не входимо в полеміку з тими, хто так говорить, хоча і знаємо, що чи не кожне добре слово Церкви сьогодні прагнуть зустріти наклепом, спотворити його зміст, з тим щоб воно не досягло свідомості сучасної людини. Але ми хочемо сказати всім: неможливо ізолювати Церкву від народу, тому що Церква - це і є народ. Ніякими засобами сьогодні неможливо закрити наші уста! І ми будемо проголошувати Божу правду, в повній мірі усвідомлюючи, що це дуже ризиковане служіння.

Ось чому я закликаю все духовенство до мудрості і мужності, до готовності сповідувати Христа і словом, і ділом. Адже якщо і цього разу ми не достукаємося до людських умів і сердець, то все може скінчитися катастрофою. Ми не маємо права допустити нічого подібного до того, що сталося на початку далекого XVII століття, - ніяких чвар, ніяких революцій, ніяких конфліктів в Росії бути не повинно.

Знову повертаючись до Якутії, я хотів би сказати нашому духовенству, хто там працює: пам'ятайте, що навколо вас чудовий народ, прекрасне поле, духовно обробляти яке потрібно з любов'ю, з увагою до місцевої культури, звичаїв, традицій, подібно першим православним священикам, які не просто принесли Православ'я на цю землю, а й створили алфавіт, та й практично літературну мову Якутії. Коли я в один зі своїх приїздів мав можливість відвідати національний музей, я був вражений, з якою теплотою Якутська інтелігенція говорила про це культурне укладення руського православного духовенства. В якомусь сенсі таке культурне ділання має і сьогодні здійснюватися Церквою в масштабах всієї Росії і всієї нашої канонічної території.

У день, коли ми прославляємо ім'я Пресвятої Богородиці, згадуючи про диво позбавлення Батьківщини нашої від іноземців, коли ми з подякою Богу відзначаємо 385 років з дня входження Якутії до складу Росії, ще й ще раз помолимося про країну нашу, щоб Господь допоміг усім нам йти історичним, Їм вготованим для нас шляхом з чистою совістю, служачи Йому і народу, який Він вручив в провід Руської Православної Церкви. Нехай Господь береже Росію, нехай Господь береже якутський народ, нехай Господь береже Церкву Руську! Амінь.

Прес-служба Патріарха Московського і всієї Русі

Патріарх.ua

Анонси подій

18/11/2017

Слово Святішого Патріарха Кирила після Літургії в Донському ставропігійному монастирі в день 100-річчя обрання на Патріарший престол святителя Тихона

18 листопада 2017 року, в день 100-річчя обрання на Патріарший престол святителя Тихона, Патріарха Московського і всієї Росії, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил
детальніше...>>

4/11/2017

Патріарша проповідь у свято Казанської ікони Божої Матері після Літургії в Успенському соборі Московського Кремля

4 листопада 2017 року, в свято Казанської ікони Божої Матері (у пам'ять позбавлення Москви і Росії від поляків в 1612 році),
детальніше...>>

27/10/2017

Проповідь Святішого Патріарха Кирила за Божественною літургією в день пам'яті прп. Димитрія Басарбовського в Бухаресті

27 жовтня 2017 року Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил, який здійснює візит до Румунської Православної Церкви,
детальніше...>>

22/10/2017

Слово Святішого Патріарха Кирила після Літургії в храмі преподобного Сергія Радонезького на Ходинському полі м. Москви

22 жовтня 2017 року, в Неділю 20-ту після П'ятидесятниці, Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил звершив Літургію в храмі преподобного Сергія Радонезького на Ходинському полі м. Москви.
детальніше...>>

18/10/2017

Слово Святішого Патріарха Кирила в день пам'яті Першосвятителів Московських після Літургії в Успенському соборі Московського кремля

18 жовтня 2017 року, в день пам'яті Першосвятителів Московських Петра, Алексія, Іони, Макарія, Філіпа, Іова, Гермогена, Тихона, Петра, Філарета, Інокентія і Макарія,
детальніше...>>

© 2010-2017 Протоієрей Ростислав Ярема. Всі права збережені. При копіюванні інформації посилання на сайт Патріарх всієї Русі - обов'язкова.